Tuesday, February 27, 2024

一個患病的奴僕

吳紹偉牧師   02/25/2024

路加福音7:1-10

路加福音7:1耶穌向群眾講完這一切話,就進了迦百農。2有百夫長所重用的一個奴僕,病得快要


死了。3百夫長聽見耶穌的事,就打發猶太人中幾個長老到他那裡,求他去醫治他的奴僕。4長老們就來見耶穌,懇切地求他說:“你給他行這事,是他配得的,5因為他愛我們的人民,給我們建造會堂。”6耶穌就和他們同去。離那家不遠的時候,百夫長派幾個朋友來說:“主啊,不必勞駕,因為你到舍下來,我實在不敢當,7我也覺得沒有資格去見你;只要你說一句話,我的僕人就必好了。8因為我自己是在別人的權下,也有兵在我以下;我對這個說:‘去!’他就去;對另一個說:‘來!’他就來;對我的僕人說:‘作這個!’他就作。”9耶穌聽見這些話,就很驚奇,轉身對跟隨的眾人說:“我告訴你們,這樣的信心,我在以色列中從來沒有見過。”10奉派的人回到家裡,見那奴僕已經好了。


百夫長是羅馬軍隊負責管理100名士兵的軍官,幫助羅馬政府統治以色列。 羅馬士兵粗暴使用武力征服,虐待,剝削以色列人。 他們與大多數人的關係都不好。 常常把別人的財產佔為己有。 他們就是法律,他們的統治帶來很多恐懼。 他們不善待別人,導致人民起來反抗羅馬帝國。 如今世界也有類似告誡:“你不能對別人好,否則人家會欺負你。” 你要用惡來保護自己。 溫柔是一種軟弱,尤其是對士兵而言。 士兵必須在言行上像一個可惡的人,這樣才會令人敬畏和服從他。


百夫長命令別人完成任務是很正常的事,尤其是與猶太人相處。 他們視猶太人為被統治的次等人,不平等對待。 百夫長請求耶穌醫治他的奴隸。 這個奴隸對他來說很有價值。 奴隸與僕人不同。 僕人是自由人,為主人工作,就像員工為雇主工作一樣。 他可以自由地來去、換工作。奴隸屬於主人,別無選擇,必須為主人工作到死。可以隨意被賣給新主人,或者有人付出代價來贖回。


今天我們不太理解主僕概念。 因為從來沒有用僕人或奴隸為我們工作過。 我們習慣雇主和員工關係。 當我們找到更好的工作時,可以隨時跳槽。 雇主發現某人更好、更便宜時,可以立即解僱別人。 在亞洲人喜歡聘請菲律賓或印尼人作傭工。 有的雇主把她們當奴隸對待,非常不人道。 據說我父親以前有幾個僕人? 我從來不喜歡讓生人住在我家。我們自己清潔,烹飪。 收養女兒後,我們也是自己照顧,從來不需要雇人幫忙。


我的妻子是全職家庭主婦,我也可以幫忙。 我們住一個小公寓。 有一天,一位女士問我“需要一個兼職清潔工來幫打掃房子嗎?” 我的想法是不需要。 兼職僱用幫手是違法的。 那位女士是我們朋友的前嫂子,來自廣東,剛離婚。


我們的朋友想幫助前嫂子找到第一份工作,我們決定為她提供每週三個小時的工作。 她做得很好,有時工作超過三個小時,她從來沒有要求加薪。後來我們給她房子鑰匙,讓她隨時出入。 她一直為我們工作了很多年。


有一年,我休安息年假,回到美國。 一年之後,我們搬回香港,她重新為我們工作。 我們從來沒有把她當作傭工或僕人,她付出的不僅僅是她的工作——她把她的心和愛給了我們。 那年我們接受寄養2個男嬰,她會提前來幫忙照顧小孩,不計較工作時間。 後來她信了耶穌。


我不知道這個奴隸對百夫長有多重要?促使他到耶穌面前尋求醫治。 羅馬人將猶太人視為次等人,而猶太人將羅馬人視為敵人。 今天,很多人都有同樣心態,認為自己至高無上的,不需要神。 耶穌願意去他家醫治奴隸,但羅馬人和猶太人之間的文化和社會差異,猶太人不允許與他們交往,被視為屬靈上的不潔。


百夫長將耶穌視為神,擁有創造權柄。 身為百夫長,他可以命令下屬,也服從上級。耶穌是神,祂可以行使醫治權柄。 耶穌表揚他的信心,祂用説話來治癒了這個奴隸,向百夫長證明自己是神。 一個非猶太人比一生讀聖經的猶太人更有信心。 在那個時代,當一個國家征服了其他國家時,他們不僅認為祖國比他國強大,還認為自己的神比其他神更強大。 勝利者將迫使失敗者敬拜他們的神。


那個犯病奴隸知道百夫長為他做了什麼嗎? 員工總是抱怨雇主不知道他們做了多少事。 這個百夫長對他的奴隸作了一件大事,儘管奴隸可能不知道。 我們常以自我為中心,認為別人做的不如自己多。 百夫長做的是救了他的命。


耶穌用祂的話語醫治了這個奴隸,不僅顯示了祂醫病的權柄。我們不是半死; 而是100%死了。 耶穌治癒了疾病,也使我們從死亡中復活。


以弗所書2:1你們因著自己的過犯和罪惡,原是死的。2那時你們在過犯和罪惡中行事為人,隨著時代的潮流,也服從空中掌權的首領,就是現今在悖逆的人身上運行的靈。3我們從前也都和他們在一起,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心意所喜好的去行;我們與別人一樣,生來都是可怒的兒女。4然而神滿有憐憫,因著他愛我們的大愛,5就在我們因過犯死了的時候,使我們與基督一同活過來,(你們得救是靠著恩典,)6又使我們在基督耶穌裡,與他一同復活,一同坐在天上,7為的是要在將來的世代中,顯明他在基督耶穌裡賜給我們的恩典,是多麼的豐盛。7為的是要在將來的世代中,顯明他在基督耶穌裡賜給我們的恩典,是多麼的豐盛。8你們得救是靠著恩典,藉著信心。這不是出於自己,而是神所賜的;9這也不是出於行為,免得有人自誇。


有人認為自己為神做了很多事情或犧牲一切,應該得到休息或獎勵。 被神表揚說「幹得好,做得好」。 我們不知道耶穌為了讓我們得自由而付出多大的代價。 我們曾經是罪的奴隸,已經死了,現在我們因為祂的死而活了。 我們為神所做的工作與祂為我們所做的相比,根本算不了什麼。


保羅相信耶穌後,被呼召成為外邦人的使徒,並向許多人傳揚福音。 保羅因這個呼召而受了很多苦。 歷史告訴我們,他在羅馬被斬首。 他寫了很多書信給信徒,他稱自己為耶穌的奴隸。 儘管他是自由人、羅馬公民、教會的支柱,但他卻把自己視為奴隸。 那時,奴隸被視為主人的財產,沒有權利,也沒有自己的意願。


美國早期教會領袖喬納森‧愛德華茲說,保羅曾經用這些話來形容自己。


哥林多前書15:9我原是使徒中最小的,本來沒有資格稱為使徒,因為我曾經迫害神的教會。10然而靠著神的恩典,我得以有了今天,而且他賜給我的恩典並沒有落空;我比眾使徒格外勞苦,其實不是我,而是 神的恩典與我同在。


哥林多前書寫於公元54年左右。保羅才信主不久。


以弗所書3:8我本來比聖徒中最小的還小,神還是賜給我這恩典,要我把基督那測不透的豐富傳給外族人,9並且使眾人明白那奧祕的救世計劃是甚麼,


以弗所書寫於西元62年左右,經過8年,保羅看自己比以前還低。 在他生命的最後時刻,他這樣描述自己。


提摩太前書1:15“基督耶穌降世,為要拯救罪人。”這話是可信的,是值得完全接納的。在罪人中我是個罪魁。16可是,我竟然蒙了憐憫,好讓基督耶穌在我這個罪魁身上,顯明他完全的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。


隨著保羅年齡的增長,他知道神為他做了多少,而不是他為神做了什麼。 耶穌不只是保羅生命的創造者,也是他生命的救贖主。 當這個奴隸痊癒並發現這是主人求耶穌成就的,他會怎麼想? 他會怎樣看待百夫長? 以後他要怎樣侍奉這位百夫長?


Monday, February 19, 2024

自我造就

 郭奔流弟兄  02/18/24

讀經:約翰福音 16:7-13


耶穌升天:完成救恩—救恩大使命开始

聖靈降臨:引导教会—神国拓展开始

聖徒受益:得著造就—圣徒自我觉醒和造就开始


彼得如何得到造就

負面—說話不靠譜,三次不認主

聖父造就:认识救主是天父直接启示

聖子造就:听从耶稣教导

聖靈造就:五旬节开始

 

聖靈如何造就聖徒

1.我求父賜真理聖靈,永遠同在,明白真理

2.為罪為義為審判,自己責備自己

3.教會在真道上合而為一,唯一標準

4.聖靈與信心同證,我們是神的兒女。最后在天国确认完成

 

 聖靈既來了,就 要 叫 世 人

為罪,為義,為審判,自己責備自己。是基督徒自我歸正,自我造就,自我完善的過程。生命更新的過程。


具體內容

為 罪:是 因 他 們 不 信 我

当时不信主的承认耶穌基督為救主。其余都成了顽固不化

求 你 不 要 審 問 僕 人。因 為 在 你 面 前凡 活 著 的 人,沒 有 一 個 是 義 的

(例外:未出母胎,分別為聖)

沒 有 義 人,連 一 個 也 沒 有


比較典型的例子

違約的參孫(士16)

參 孫 從 睡 中 醒 來,心 裡 說: 我 要 像 前幾 次 出 去 活 動 身 體。他 卻 不 知 道 耶和 華 已 經 離 開 他 了 。非 利 士 人 將 他拿 住,剜 了 他 的 眼 睛。

守約的主-恩賜-歸正的僕

然 而 他 的 頭 髮 被 剃 之 後,又 漸 漸 長起 來 了 。參 孫 求 告 耶 和 華 說,主 耶 和華 阿,求 你 眷 念 我 . 神 阿,求 你 賜 我這 一 次 的 力 量,使 我 在 非 利 士 人 身上 報 那 剜 我 雙 眼 的 仇 。

我 情 願 與 非 利 士 人 同 死 。參 孫 死 時所 殺 的 人,比 活 著 所 殺 的 還 多 。

 

彼得的歸正行為(路 5;8)

順從:西 門 說,夫 子,我 們 整 夜 勞 力,並 沒 有 打 著 甚 麼。但 依 從 你 的 話,我就 下 網 。

眼光:主 阿,離 開 我,我 是 個 罪 人 。

悅納:耶 穌 回 答 說,聽 了   神 之 道 而遵 行 的 人,就 是 我 的 母 親,我 的 弟 兄了 。

 

 

期望相距(太26:)

耶稣说:我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。

彼 得 說,我 就 是 必 須 和 你 同 死,也 總不 能 不 認 你 。 眾 門 徒 都 是 這 樣 說

證實:心 靈 固 然 願 意,肉 體 卻 軟 弱 了

他就出去痛哭——自己責備自己


 為義,我往父那裡去,你們就不再見我。


主復活升天,完成救恩。看不见,听见就相信的人有救。

那使者對婦女們說:被釘十字架的耶穌。他已經從死人中復活了。他會比你們先到加利利去,你們在那裡必看見他。現在我已經告訴你們了(太28)

耶穌對她們說:去告訴我的弟兄,叫他們到加利利去,他們在那裡必看見我。

 

彼得的深度回應/受命(约21: )

耶稣第二次又对他说:你爱我吗?

彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”

耶稣说:你牧养我的羊。

第三次对他说:约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”,就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”

耶稣说:你喂养我的羊。

主耶穌和聖灵带领的个别引导。彼得最後稱呼主是“無所不知”的神

 

事奉果效的突破

彼得還用許多別的話,鄭重作證,並且勸勉他們,說:「你們應當救自己脫離這彎曲的世代!」 41於是接受他話的人都受了洗,那一天門徒增加了約三千人。 (徒 2:)

然而有許多聽道的人信了,男人的數目,約有五千。(徒 4:4)

我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這些更大的,因為我往父那裡去(約14)

 


為審判:審判全地的主(創 18:)


再來審判的王

責備自己:受教,歸正,長進


亞伯拉罕上前說:毁灭索多玛,惦记侄儿義人羅得。好像要提醒上帝?你真的要把義人和惡人一同除滅嗎?審判全地的主,豈可不行公義嗎?


徒 12:23希律不歸榮耀給 神,所以主的使者立刻罰他。他被蟲所咬,氣就絕了——立即審判/最後大審判

彼前 4:17因 為 時 候 到 了,審 判 要 從  神 的 家 起 首。若 是 先 從 我 們 起 首,那不 信 從   神 福 音 的 人,將 有 何 等 的結 局 呢 。

 

約 12:31現 在 這 世 界 受 審 判 . 這 世 界的 王 要 被 趕 出 去 。

約 14:30以 後 我 不 再 和 你 們 多 說 話 、因 為 這 世 界 的 王 將 到 . 他 在 我 裡 面是 毫 無 所 有 .

約 16:11為 審 判 、 是 因 這 世 界 的 王 受了 審 判 。

 

聖徒起來說話(路 13:32;15:18-)

耶 穌 說:你 們 去 告 訴 那 個 狐 狸 說,今天 明 天 我 趕 鬼 治 病,第 三 天 我 的 事就 成 全 了。

他 醒 悟 過 來 、 就 說 、 我 父 親 有 多 少的 雇 工 、 口 糧 有 餘 、 我 倒 在 這 裡 餓死 麼 .我 要 起 來 、 到 我 父 親 那 裡 去、 向 他 說 、 父 親 、 我 得 罪 了 天 、 又得 罪 了 你。從 今 以 後 、 我 不 配 稱 為你 的 兒 子 、 把 我 當 作 一 個 雇 工 罷 。

 

撒下 12:拿單對大衛說:你就是那人!

13大衛對拿單說:我得罪了耶和華了。拿單對大衛說:耶和華已經除去了你的罪,你必不至於死。 14只是因為你作了這事,使耶和華的仇敵大得褻瀆的機會,所以你所生的兒子必定死。

可 6:18約翰曾對希律說:你娶你兄弟的 妻子是不合理的。

Tuesday, February 13, 2024

潔淨痲風病人

吳紹偉牧師  02/11/2024


讀經:馬太福音8:1-4


馬太福音8:1耶穌下了山,許多人跟隨著他。2有一個患痲風的人前來向他跪拜,說:“主啊!如果你肯,必能使我潔淨。”3耶穌伸手摸他,說:“我肯,你潔淨了吧!”他的痲風立刻潔淨了。4耶穌對他說:“你千萬不可告訴別人,只要去給祭司檢查,並且照著摩西所規定的獻上供物,好向大家作證。”


在耶穌時代,痲瘋病是一種無法治癒的傳染性皮膚病。 聖經中的痲瘋病一詞可以指麻風病,有時也可以指任何一種皮膚病,例如皮疹和濕疹。 如果有人感染了輕微的皮膚病,經過治療後就可以回社區過正常生活。 但如果感染了無法治癒的痲瘋病,就會被送到城外,與痲瘋患者住在一起, 過隔離生活。 當他靠近別人時,先要大聲喊“不乾淨,不乾淨”,提醒人遠離他。

麻風病會攻擊神經系統,使別人痛覺消失。 他可能受傷不知不覺失血過多而死亡。 痲瘋病情發展過程中也可能會導致毀容和畸形。 病人的身體和精神都遭遇雙重痛苦。 最糟糕的是,病人被認為是受神咒詛與懲罰,被人和神所拒絕的。


(圖:HPCBC2024年春節晚會)

有一次,耶穌遇到了一個痲瘋病人。 這個病人要有足夠的勇氣和信心來尋求耶穌的幫助。 他是主動尋求耶穌幫助的。 他見到耶穌,跪在耶穌面前求幫。 “knelt” 一詞的意思是雙膝跪地,用額頭觸地,表示深深的敬意,有人將其翻譯為“敬拜”。 現今我們不常常會這樣做了。 我指的不只是身體上的,還有我們內心。


今天,世界告訴我們,人人平等,沒有你我之分。 我們應該像朋友一樣對待別人。 這種平等無所不在。 父母應該像朋友一樣對待孩子,雇主應該尊重員工,老師應該像對老闆一樣對待學生,因為他們是支付學費的人。 這種心態不僅存在於人與人之間,即使在信仰方面,我們也可以把神當作朋友。 我們不一定需要神;是神需要我們。 是祂需要拯救我們。 我們把自己放在中心點,神是我們的幫助者。 蛇告訴夏娃和亞當「當你吃了那果子,你就會像神一樣」這句話和我們所處的世界有什麼不同?


這個痲瘋病人低頭敬拜耶穌。 他將耶穌視為神,不單是身體跪拜,還透過他的言語。 我之前提到過,“Lord”這個詞可以翻譯為“先生”,指神。 他不是來看一個人,而是祈求神幫助他。 他知道當時沒有人能治癒痲瘋病,只有神和祂的先知。 他聽過以利亞治癒亞蘭王軍隊元帥乃縵的故事。 他懇求耶穌醫治他。


耶穌才是有主權的那一位,而不是他。 他求耶穌:「如果你肯」。 他不配,但是依靠神的仁慈,靠他信心請求。 這與我們向神尋求幫助時的態度完全不同。 我多次聽到人們說神沒有回應他們的祈禱。 有時我們的所求不合神心意,態度也可能不對。 


耶穌如何告訴我們有關態度問題。


路加福音18:9耶穌向那些自恃為義、輕視別人的人,講了這個比喻:10“有兩個人上聖殿去祈禱,一個是法利賽人,一個是稅吏。11法利賽人站著,禱告給自己聽,這樣說:‘神啊,我感謝你,我不像別人,勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。12我一個禮拜禁食兩次,我的一切收入都奉獻十分之一。’13稅吏卻遠遠站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:‘神啊,可憐我這個罪人!’14我告訴你們,這個人回去,比那個倒算為義了。因為高抬自己的,必要降卑;自己謙卑的,必要升高。”

耶穌沒有說「我會為你向神祈禱,願神憐憫你並醫治你」。 耶穌回答他說:“我肯”,耶穌告訴痲瘋病人祂是神,願意醫治他。 耶穌證明祂是神,並且可以透過醫治這個痲瘋病人來證明。 當時沒有人能做到。 耶穌摸了這個人並告訴他得潔淨了。 這可能是耶穌第一次治癒痲瘋病,但不是唯一的一次。 耶穌醫治了十個痲瘋病人,告訴他們去向祭司們展示自己。 當他們在路上時,他們就痊癒了。


路加福音17:11耶穌往耶路撒冷去,經過撒瑪利亞和加利利的邊境。12他走進一個村莊,有十個痲風病人迎面而來,遠遠地站著,13大聲說:“主耶穌啊,可憐我們吧!”14他看見了,就對他們說:“你們去給祭司檢查吧。”他們去的時候就潔淨了。15內中有一個人見自己已經好了,就回來大聲頌讚神,16在耶穌腳前把臉伏在地上感謝他。他是一個撒瑪利亞人。17耶穌說:“潔淨了的不是有十個人嗎?那九個在哪裡?18除了這外族人,再沒有一個回來頌讚神嗎?”19耶穌就對他說:“起來,走吧,你的信使你痊愈了。”


我們更關心眼前的需要,而不是屬靈上的需要。 隨著年齡的增長,我們知道健康的重要性,並願意花費大量的時間和金錢來照顧我們的身體,但卻忽略了我們與神的關係。 世界正在給我們洗腦,讓健康成了最重要。我們的工作很重要,家庭很重要,文憑很重要,但聖經告訴我們,神是我們生命中最重要的。


哥林多後書4:18我們所顧念的,不是看得見的,而是看不見的;因為看得見的是暫時的,看不見的是永遠的。


你是否像那九個痲瘋病人一樣,經歷了神的醫治,卻沒有回去敬拜神;還是像那一位回去歸榮耀給神,把神放在生命的中心呢? 我們知道,耶穌用祂的話語來醫治痲瘋病,但祂摸了這個痲瘋病人,給他帶來了醫治。 當他問耶穌時,他不確定耶穌會否答應他的請求。 耶穌告訴他,祂願意醫治他。 言語的力量非常強大。 我們可以用言語來鼓勵別人,也可以用言語來毀滅別人。 我們需要小心怎樣使用言語。


雅各書1:26如果有人自以為虔誠,卻不約束他的舌頭,反而自己欺騙自己,這人的虔誠是沒有用的。


雅各書3:5照樣,舌頭雖然是個小肢體,卻會說誇大的話。試看,星星之火,可以燎原;6舌頭就是火,在我們百體中,是個不義的世界,能污穢全身,把整個生命在運轉中焚燒起來,而且是被地獄之火點燃的。7各類飛禽、走獸、昆蟲、水族,都可以馴服,而且都已經被人類制伏了;8可是沒有人能夠制伏舌頭;它是喋喋不休的惡物,充滿了致命的毒素。9我們用它來稱頌我們的主和天父,又用它來咒詛照神的形象被造的人。10同一張嘴竟然又稱頌主,又咒詛人;我的弟兄們,這是不應該的!11同一泉眼裡能夠湧出甜水和苦水來嗎?


耶穌對說「我願意」並觸摸他, 對他的生命帶來怎樣的影響? 他被人拒絕,還說是受神咒詛。但現在耶穌接受並醫治了他。 耶穌要求他向祭司顯現並獻上所需的祭物。 對那十個痲瘋病人也同樣要求。 耶穌為什麼會這麼做? 耶穌需要祭司的認可嗎?


耶穌指責祭司和法利賽人的腐敗。 他們對耶穌不友善。 耶穌行其他神蹟,沒有要求被治癒的人去見祭司。 耶穌說過祂來是為了成全律法,而不是廢除律法。 問題不在於律法,而是那些自以為了解法律的人,誤解了律法。


馬太福音5:17“你們不要以為我來是要廢除律法和先知;我來不是要廢除,而是要完成。

這就是神賜給摩西關於醫治痲瘋病的事。


利未記14:1耶和華對摩西說:2“患痲風病的人得潔淨的日子,應守的律例如下:人要帶他去見祭司。3祭司要出到營外去察看,祭司若是看見患病的人身上的痲風病已經好了,4就要吩咐人為那求潔淨的人,拿兩隻潔淨的活鳥、香柏木、朱紅色線和牛膝草來。5祭司要吩咐人用瓦器盛活水,把一隻鳥宰殺在上面。6至於那隻活鳥,祭司要把牠與香柏木、朱紅色線和牛膝草一起拿來,把這些物品和活鳥一同蘸於那在活水上宰殺的鳥血中,7然後向那患痲風病求潔淨的人身上彈七次,就可以宣布他潔淨;又讓那隻活鳥飛到田野去。


如果這些痲瘋病人沒有得到祭司的批准,將無法重新加入社區。 他們仍然會被認為是不潔淨的人。 其他治療則沒有這樣的要求。 耶穌希望痲瘋病人被其他人再視為正常人。 不僅如此,他們還讓耶穌作見證人,證明祂是神派到世上的彌賽亞。 這是耶穌大能的活生生證明,告訴別人耶穌是誰。 

Sunday, February 4, 2024

漁夫

吳紹偉牧師 02/04/2024

讀經:路加福音5:1-11




路加福音5:1耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。2他看見兩隻船停在湖邊,漁夫離開船洗網去了。3他上了西門的那一隻船,請他撐開,離岸不遠,就坐下,從船上教導眾人。4講完了,就對西門說:“把船開到水深的地方,下網打魚!”5西門說:“主啊,我們整夜勞苦,毫無所得,不過,我願照你的話下網。”6他們下了網,就圈住很多魚,網幾乎裂開,7就招呼另外那隻船上的同伴來幫助,他們就來把兩隻船裝滿,甚至船要下沉。8西門.彼得看見這種情景,就俯伏在耶穌膝前,說:“主啊,離開我,因為我是個罪人。”9他和跟他在一起的人,因這網所打的魚,都十分驚駭。10西門的夥伴,西庇太的兒子雅各、約翰也是這樣。耶穌對西門說:“不要怕!從今以後,你要作得人的漁夫了。”11他們把兩隻船攏了岸,撇下一切,跟從了耶穌。



我知道你們很多人都喜歡釣魚,我也是。自從到美國之後,我就沒有去釣魚了。 這裡需要釣魚許可證,淡水海水或者不同地方,需要不同的許可證。 還要開長途車。 我在香港步行5分鐘就可以釣魚,從晚上11點釣到凌晨4、5點。 這個時間大魚會到岸邊找食。 我不僅喜歡吃魚,還喜歡與魚搏鬥。 我不喜歡用“假魚餌”,因為那可能是魚的最後一餐,我樂意它們享受美食。


釣魚需要技能和知識。 哪裡是最佳釣魚地點?知道最佳釣魚時間。 不同魚需要特別裝備? 悠閒垂釣是享受時光。 有時可能一無所穫。 我在海邊會遇見熟人。 朋友彼此分享捕獲。 我和一個律師朋友一起釣魚。 他曾經和一些專業漁民出海。那天海上風浪很大,他暈船了。 職業漁民比我們釣魚愛好者存在更多不確定性。


這些意外困難造就了漁民虔誠的性格。他們知道收穫的原因不僅取決於自己。 他們需要一個可以保護免受天氣影響,每天保佑收穫的神靈。 即使有現代技術,也需要各種神靈。


有一天,耶穌來到加利利海西北的革尼撒勒湖,距離拿撒勒約十九英里。 那裡人多。他開始教導人們有關上帝的知識。那裡應該是個港灣,是個買賣魚的地方。 耶穌上了彼得的船,對眾人說話。 耶穌教導完後,就叫彼得開船到深水裡去捕魚。 這是有道理的,因為那應該是在清晨,大魚通常會回到深水區。


耶穌是神,無所不知。祂來得夠早,看到彼得什麼也沒抓到。耶穌在揀選門徒之前為祂的門徒禱告。 耶穌向群眾講話,但他只選擇了少數人作為他的使徒,「使徒」一詞的意思是「被打發走」。


馬可福音3:13耶穌上了山,呼召自己所要的人,他們就來了。14他選立了十二個人,稱他們為使徒,要他們跟自己常在一起,好差遣他們去傳道,15又有權柄趕鬼。


彼得為何聽從耶穌的話,再出去呢? 耶穌不像一個重要人物那樣受過良好教育,也沒有穿著考究。 耶穌在開始傳道之前是一名木匠,一名藍領工人。 耶穌不像當時的拉比一樣,穿著特殊的禮服。


5西門說:“主啊,我們整夜勞苦,毫無所得,不過,我願照你的話下網。”


彼得是漁夫,耶穌是木匠,一個非專業人士告訴專業人士該做什麼。 有道理嗎? 我們知道只有在共產國家,搞階級鬥爭的時候,玩這種把戲。 結果一團亂。


彼得稱耶穌為主,意思是“先生”或“尊貴的”,而不是上帝。 他告訴耶穌他們已經一無所獲,但因為耶穌告訴他再出去一次。 是什麼讓彼得聽從耶穌的話呢? 你會像彼得那樣做嗎? 還記得耶穌在邀請彼得出海前做了什麼嗎? 耶穌向群眾傳道,彼得聽見了他的教導。 彼得每週都會去猶太教堂,聽到很多教訓。 但這次彼得知道耶穌的教導與其他人不同。


羅馬書10:14 然而,人還沒有信他,怎能求告他呢?沒有聽見他,怎能信他呢?沒有人傳揚,怎能聽見呢?15 如果沒有蒙差遣,怎能傳揚呢?如經上所記:“那些傳美事報喜訊的人,他們的腳蹤多麼美!”16 但並不是所有的人都順從福音,因為以賽亞說:“主啊,我們所傳的,有誰信呢?”17 可見信心是從所聽的道來的,所聽的道是藉著基督的話來的。


聽到耶穌的話是改變彼得生命的第一步,但他將信念付諸行動。


雅各書2:17照樣,如果只有信心,沒有行為,這信心就是死的。18 也許有人要說,你有信心,我有行為;請把你沒有行為的信心指給我看,我就藉著我的行為,把我的信心指給你看。19你信神只有一位,你信的不錯;就連鬼魔也信,卻是戰兢。20愚昧的人哪,你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎?


我們有很多行動,但不是每一個行動都像彼得。 彼得遵循耶穌的話,違背了他的理解和一生的訓練。 當時沒有人釣到魚,白費力氣。 這不正常,也不符合常識。 彼得知道這一點,但他做了耶穌要他做的事。 這需要很大的信心和順服。 很多人告訴我,神告訴他們要做這個或那個,或是不做這個,我很難說。 有些人利用神來實現他們的收穫或目標。 他們也許能得到一些東西,但從長遠來看,他們會失去一切。


彼得照耶穌所吩咐的去做,捕獲了一生中最多的魚。 他自己無法處理捕獲的魚,只好請朋友幫忙。 如果你是彼得,你會如何應對這個捕獲? 感謝神創造的奇蹟並一直說「讚美主」? 但彼得卻沒有這樣回應。


8西門.彼得看見這種情景,就俯伏在耶穌膝前,說:“主啊,離開我,因為我是個罪人。”


耶穌請彼得把船開到水深之處,彼得稱耶穌為主人或先生;但當彼得捕到滿網魚後,他稱耶穌為主。 「主」這個字有多種翻譯──希臘文的「先生」、「主人」和「耶和華」。 我認為彼得稱耶穌為神,因為彼得知道他能夠抓到這麼多魚是一個奇蹟。 彼得知道自己是誰,在耶穌面前是個罪人。 彼得是一名漁夫,他的朋友都是粗魯無禮的人,言談舉止充滿非禮。 他從來沒有發現任何問題,直到他遇見了耶穌,才知道自己是個罪人。


舊約有一位神的先知,是神所重用的。 人們認為他是聖人,他可能也認為自己是神的人——直到他遇見神才意識到自己是一個罪人。

以賽亞書6:1烏西雅王去世那年,我看見主坐在高高的寶座上,他的衣裳垂下,充滿聖殿。2在他上面有撒拉弗侍立,各有六個翅膀;用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。3他們彼此高呼著說:“聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華!他的榮光充滿全地。”4因呼叫者的聲音,門檻的根基震撼,殿也充滿了煙雲。5那時我說:“我有禍了,我滅亡了!因為我是個嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的人民中間,又因為我親眼看見了大君王萬軍之耶和華。” 6有一個撒拉弗飛到我面前,手裡拿著燒紅的炭,是用火鉗從祭壇上取來的。7他用炭沾我的口,說:“看哪!這炭沾了你的嘴唇,你的罪孽就除掉,你的罪惡就赦免了。”


耶穌在加利利海所行的神蹟並不是物質上的祝福。 彼得知道如何釣魚,但有時卻抓不到。 他遵行耶穌的話,捕獲的比以前的還要多。 耶穌要求彼得跟隨他時,彼得就撇下一切跟隨了耶穌。 彼得不再是魚的漁夫,而是人的漁夫。 漁夫是暫時的,但漁夫是永恆的。


我不知道有多少人來聽耶穌的教導,大概有50人。 耶穌和彼得的船上有五、六個人,大約 10 個人看到了這個神蹟。 耶穌吩咐四個人跟隨他:彼得、約翰、雅各和安得烈。 這個神蹟影響了一些人的生活。 但這少數生命改變了世世代代無數人的生命。


Thursday, February 1, 2024

驅除邪靈

吳紹偉牧師 01282024

馬可福音1:21-27



馬可福音1:21他們到了迦百農,耶穌隨即在安息日進入會堂教導人。22大家對他的教訓都很驚奇,因為他教導他們,像一個有權柄的人,不像經學家。23就在那時,會堂裡有一個被污靈附著的人,喊叫起來,24說:“拿撒勒人耶穌,我們跟你有甚麼關係呢?你來毀滅我們嗎?我知道你是誰,你是神的聖者。”25耶穌斥責他說:“住口!從他身上出來!”26污靈使那人抽瘋,大聲喊叫,就從他身上出來了。27眾人都很驚訝,於是彼此對問說:“這是怎麼一回事?是個有權能的新道理啊!他吩咐污靈,污靈竟服從了他!”


這些邪靈是什麼? 是死人變成鬼嗎? 人死後,是否會成靈體,留在世上與其他人類互動? 答案是不能。 人死後,靈魂要麼上天堂,享受與神同在的快樂;要麼下地獄,在那裡受苦。 沒有所謂的“靈魂沉睡”。


路加福音16:19“有一個財主,身穿紫色袍和細麻衣,天天奢華宴樂。20又有一個乞丐,名叫拉撒路,滿身是瘡,被人放在財主門口,21想得財主桌子上掉下來的零碎充飢;並且有狗來舔他的瘡。22後來乞丐死了,被天使送到亞伯拉罕的懷裡。那財主也死了,並且埋葬了。23財主在陰間受痛苦,舉目遠遠望見亞伯拉罕,和他懷裡的拉撒路,24就喊著說:‘我祖亞伯拉罕啊,可憐我吧!打發拉撒路來用指頭蘸點水,涼涼我的舌頭吧!因為我在這火燄裡非常痛苦。’25亞伯拉罕說:‘孩子,你應該回想你生前享過福,同樣拉撒路受過苦,現在他在這裡得安慰,你卻要受苦了。26不但這樣,我們與你們之間,有深淵隔開,人想從這邊過到你們那裡是不可能的,從那邊過到我們這邊也是不可能的。’


有人說這是一個故事,耶穌並沒有描述天堂和地獄。啟示錄第六章描述,那些因信仰而死的聖徒與神同在,並呼求神為他們報仇。 他們是清醒的、活躍的。 天堂和地獄都是真實存在的。 香港有個著名的黑幫大佬,名叫洪漢義。 他信主是因為看見了地獄。 當人死後,只能去天堂或地獄,沒有其它選擇。


啟示錄6:9羊羔揭開了第五個印的時候,我看見祭壇底下,有為了神的道,並且為了自己所作的見證而被殺的人的靈魂。10他們大聲喊叫,說:“聖潔真實的主啊!你不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要到幾時呢?”11於是有白袍賜給他們各人,又有話吩咐他們要安息一會兒,等到那些與他們同作僕人和弟兄,像他們一樣將要被殺的人,湊滿了數目的時候。


根據聖經,靈分為三種。 神是靈,被造天使是沒有身體的靈體,人類有身體、靈和魂。 神的靈是創造者,與天使和人類不同。神的靈稱為聖靈,有別與邪靈。 天使被創造為神的僕役; 他們接受了考驗,服從神者被稱為聖天使。 其余1/3經不起考驗,稱為邪靈。 邪靈之首是撒但-有時被稱為路西法。 他是神創造的最強大的天使。 他想要與神平等,背叛了神,但他失敗了。


以西結書28:14你是護衛寶座的、受膏的基路伯;我安置你在 神的聖山上,你在閃耀如火的寶石中間行走。15從你被造的日子起,你的行為都無可指摘,直到在你中間有了罪孽為止。16因你的貿易昌盛,你中間就充滿了強暴的事,你也犯了罪,所以我把你當作污穢之物,從神的山把你拋棄。護衛寶座的基路伯啊!我要把你從閃耀如火的寶石中除掉。17你因自己的美麗心裡高傲,又因你的光彩敗壞了你的智慧。所以我把你拋在地上;放在列王面前,好讓他們觀看。18你因罪孽眾多,又因貿易上的罪惡,玷污了你的聖所,因此我使火從你中間出來,這火要吞滅你。我要在所有觀看你的人眼前,把你變為地上的灰燼。


邪靈不順服神,在神面前成為墮落的天使。 邪靈有不同的等級-有些邪靈比其他邪靈更高、更強大。 有人只用耶穌的名也能趕鬼。 哪些人會被邪靈附身呢? 我在神學實習時參加了一次退修會上。 一個慕道家庭也來參加。第二天,他家上高中的小女兒參加了一個查經班。結束後,這女孩子走到白板前,把所有神和耶穌的名字都擦掉。 老師覺得奇怪,就跟她聊。 突然她的聲音變了,牧師發現她被邪靈附身,就奉耶穌的名趕鬼,邪靈從她身上出來了。原來她戴了宗教領袖開光的手鐲。 邪靈無法進入我們的生命,除非自己允許。邪靈透過好東西來欺騙人,控制人。 一但進入人的生命,就不離開,直到完全摧毀這個生命。邪靈還會再來附著人體。


馬太福音12:43“有一個污靈離開了一個人,走遍乾旱之地,尋找棲身的地方,卻沒有找到。44他就說:‘我要回到我從前離開了的那房子。’到了之後,看見裡面空著,已經打掃乾淨,粉飾好了,45他就去帶了另外七個比自己更惡的污靈來,一齊進去住在那裡;那人後來的情況,比以前更壞了。這邪惡的世代也會這樣。”


信耶穌的人會被邪靈附身嗎? 答案是不能。 真正相信耶穌並邀請耶穌進入生命的人,永遠不會被邪靈附身。 有些人相信耶穌,但從未請耶穌進入生命。請求耶穌進入生命的人,聖靈住在裡面。 一但聖靈住在心裡,邪靈就無法進入。


路加福音11:19我若靠別西卜趕鬼,你們的子孫趕鬼又靠誰呢?因此,他們必要作你們的審判官。20我若靠神的能力趕鬼,這就是神的國臨到你們了。21一個壯漢拿著武器,看守自己的家園,他的家財就平安無事。22但是一個比他更強的人來了,勝過了他,奪去他所倚靠的武器,就把他的家財當作掠物分了。


約翰壹書4:1親愛的,不要每個靈都信,總要試驗那些靈是否出於神,因為有許多假先知已經來到世上了。2你們可以這樣認出神的靈:凡是承認耶穌基督是成了肉身來的,那靈就是出於神。3凡是不承認耶穌基督是成了肉身來的,那靈就不是出於神,而是敵基督者的靈;你們聽過他要來,現在他已經在世上了。4孩子們,你們是屬於神的,並且已經勝過他們,因為那在你們裡面的比那在世上的更大。


為什麼有人們要讓邪靈住在身上? 因為邪靈可以提供好東西,例如財富、名譽和成功。 目的是阻止人與神建立關係,使人遠離神。 邪靈要毀掉人的生命,使人無法認識神。 耶穌曾經從一個人身上趕出邪靈,此人不但沒有歡迎耶穌,反而要求耶穌離開他們的城鎮。


路加福音8:26船到了格拉森人的地區,正在加利利對面,27耶穌一上岸,就有城裡一個被鬼附著的人,迎面而來。這人已經很久不穿衣服,不住在家裡,只住在墳墓裡。28他一見耶穌,就俯伏喊叫,大聲說:“至高神的兒子耶穌,我跟你有甚麼關係呢?求你不要使我受苦。”29因為耶穌已經吩咐這污靈從那人身上出來。原來這污靈屢次抓住那人;那人被鐵鍊和腳鍊捆鎖,而且有人看管,他竟掙斷鎖鍊,被鬼趕入曠野。30耶穌問他:“你叫甚麼名字?”他說:“群。”因為進到那人裡面的鬼很多。31他們求耶穌,不要趕他們進入無底坑。32那裡有一大群豬正在山上吃東西。他們求耶穌准他們進入豬群。耶穌准許了,33鬼就從那人身上出來,進入豬群,豬群闖下山崖,掉在海裡淹死了。34放豬的看見所發生的事就逃跑,到城裡和各鄉村把這事傳開。35眾人就出來看發生了甚麼事。來到耶穌那裡,看見鬼已經離開的那人,穿著衣服,神志清醒,坐在耶穌腳前,他們就害怕。36當時看見的人,把被鬼附過的人怎樣得到醫治,說給他們聽。37格拉森一帶的人,都要求耶穌離開他們,因為他們大大懼怕。他就上船回去了。


這人被邪靈附身,遭受了多少痛苦。他們卻把耶穌趕出城鎮。 人們不應該感到驚谢並敬拜耶穌嗎? 惡魔不傻,他們要求進入豬群並殺掉豬群,從而引起人們的恐懼。 當人們害怕時,不希望神來到他們中間。 魔鬼以為他們贏了,但耶穌比魔鬼更強大、更聰明,祂把那人送回城,要他見證神在他生命中所做的事。


路加福音8:38鬼已經離開的那人求耶穌,要跟他在一起;但耶穌打發他回去,說:39“你回家去,述說神為你作了怎樣的事。”他就走遍全城,傳講耶穌為他作了怎樣的事。


這人要求跟隨耶稣,耶穌要他回去作見證。 耶穌要求許多人跟隨祂,但這次耶穌要他去告訴別人。 這個人服從耶穌要他做的事。

趕走邪靈,人們可以過更好的生活;但如果沒有耶穌,人們仍然沒有永生。 信耶穌後,應該明白神的旨意才是至高無上的!